지식인
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antiintellectualism 〔｀æｎｔｉ｀ｉｎｔ∂ｌ´ｅｋｔ∫ｕ∂ｌ｀ｉｚｍ〕 반지성주의, 지식인 불신
Brahmin =BRAHMAN, 지식인
cephalocide 〔ｓ´ｅｆ∂ｌｏｕｓａａｉｄ〕 지식인에 대한 집단 학살
clerisy 〔ｋｌ´ｅｒ∂ｓｉ〕 지식인, 학자, 인텔리 계급, 문인사회
highbrowed 〔ｈ´ａｉｂｒ｀ａｕｄ〕 이마가 넓은, 지식인의, 인텔리겐치아로 자처하는
intellectual 지적인, 지력의(cf.PHYSICAL MORAL)(유의어 intellectual 인간에 대해서만 사용하며 날카로운 지성과 고도의 지식이 있는, intelligent 사람외에 동물에게도 사용되며, 원래 전반적인 이해력이 뛰어난), 머리를 쓰는, 지력이 발달한, 이지적인, 지식인, 식자
intellect 〔´ｉｎｔ∂ｌ´ｅｋｔ〕 지력, 지성, 식자, 지식인
longhair 〔ｌ´ｏ:ŋｈ｀ε∂ｒ〕 머리가 긴 사람, 지식인, 클래식 음악 연주가(애호가), =long-haired
noetic 〔ｎｏｕ´ｅｔｉｋ〕 (철, 심)지력의, 순수지성에 입각한, 지식인, 순수 지성론
brain power 두뇌 집단, 지식인들
intellectual 1. 지식인 2. 지성의, 지적인
Now a freelance writer and an intellectual with revolutionary convictions,
Morten has adopted the daughter of Pelle's old friend Hanne Johnsen.
이제 자유기고가이며 혁명적 신념을 가진 지식인이 된 모튼은
펠레의 옛 친구 한네 존센의 딸을 입양했다.
Except for the few intellectuals who don't believe in joining clubs and the very very poor who can't afford to, practically all adult Americans belong to some club or other, and most of them take part in some joint efforts to do good.
클럽참여를 지지하지 않는 소수의 지식인과 여유가 없는 극빈자들을 제외하고는 실제로 미국의 모든 성인들이 이런저런 클럽에 소속되어 있으며 그들 대부분이 좋은 일을 하려는 어떤 공동노력에 참여하고 있다.
Most writers and poets suffer under the genius syndrome.
It is assumed that writing is a divine gift and that if you have that gift,
you should lock yourself away for three years and then come out with a masterpiece.
If you have to study writing, then you're not a genius and you shouldn't be a writer.
In fact, the intellectual privately agree with it.
However, Nicholas Delbanco doesn't believe the idea.
He says that if you want to improve your tennis skills, tennis lessons are a good idea.
He doesn't emphasize work that's entirely subjective and urges his students to imitate rather than create.
대부분의 작가들과 시인들이 천재 신드롬에 시달린다.
글을 쓰는 것은 천부적인 재능이며, 만일 그러한 재능이 있으면
삼년 동안 틀어박혀 있다가 걸작 하나는 가지고 나와야 한다고 여긴다.
만일 당신이 글쓰기를 배워야 한다면 당신은 천재가 아니며 작가가 되어서도 안 된다.
사실, 지식인들은 은근히 그것에 동의한다.
하지만, Nicholas Delbanco는 그 생각을 믿지 않는다.
만일 사람들이 테니스 솜씨를 향상시키고 싶다면, 테니스 레슨을 받는 것이 좋다고 그는 말한다.
그는 전적으로 주관적인 글을 강조하지 않으며 학생들에게 새로운 것을 창작하기보다는 모방을 하라고 독려한다.
One of the causes of unhappiness among intellectuals in the present day
is that so many of them, especially those whose skill is literary, find
no opportunity for the independent exercise of their talents, but have
to hire themselves out to rich corporations directed by philistines, who
insist upon their producing what they themselves regard as fatal nonsense.
오늘 날 지식인들이 불행한 원인 중 하나는 그들의 상당수가, 특히 문인들이,
재능을 자유롭게 발휘할 수 있는 기회가 없고 속물들이 경영하는 부유한 회사에
몸을 팔아야 하는데 그 속물들은 지식인들이 터무니없다고 여기는 것들을
만들어낼 것을 강요한다.
If you were to inquire among journalists in either England or America
whether they believed in the policy of the newspaper for which they
worked, you would find, I believe, that only a small minority do so;
the rest, for the sake of a livelihood, prostitute their skill to purposes
which they believe to be harmful. Such work cannot bring any real
satisfaction.
미국이나 영국의 언론인들에게 그들이 근무하는 신문사의 정책을 신봉하고
있는지 물어보면 소수만이 그렇다고 대답할 것이다.
나머지는 먹고살기 위해 해롭다고 여겨지는 목적을 위해 그들의 재능을 파는
것이다. 그런 일이 참된 만족을 줄 리 없다.
I believe the reflective portion of mankind is divided into two groups:
나는 사상가들이 두 부류로 나누인다고 본다.
those who are interested in people and care about them; and those who are interested in ideas.
하나는 사람에 관심을 두고 사람을 배려하는 부류이고 다른 하나는 사상에 관심을 두는 부류가 그것이다.
The first group forms the pragmatists and tends to make the best statesmen.
첫 번째 집단은 실용주의자들로 이루어져 있고 위대한 정치가들이 되는 경향이 있다.
The second is the intellectuals;
두 번째 집단은 지식인들이다.
and if their attachment to ideas is passionate, and not only passionate but programmatic, they are almost certain to abuse whatever power they acquire.
지식인들의 사상에 대한 애착이 강렬할 때, 강렬할 뿐만 아니라 계획적일 경우 그들은 그들이 획득하는 어떠한 권력도 남용할 것임은 거의 확실한 일이다.
For, instead of allowing their ideas of government to emerge from people, shaped by observation of how people actually behave and what they really desire, intellectuals reverse the process, deducing their ideas first from principle and then seeking to impose them on living men and women.
왜냐하면 지식인들은 자신들의 통치사상을 사람으로부터 도출하거나, 사람들이 실제 어떻게 행동하며 또 그들의 진정한 욕구가 무엇인가를 관찰함으로써 그것을 정립하지 않고 이 같은 과정을 뒤바꾸어 자신들의 사상을 먼저 원칙에서 도출한 다음 그 사상을 사람들에게 강요하려 든다.
So one of the lessons of our century is : Beware the intellectuals.
따라서 20세기가 주는 교훈 중의 하나는 지식인들을 경계하라는 것이다.
Not merely should they be kept well away from the levers of power, they also should be objects of peculiar suspicion when they seek to offer collective advice.
이들은 권력은 지렛대로부터 아주 멀리 격리돼야 할 뿐만 아니라 그들이 집단적 조언을 내놓으려고 시도할 때는 특히 의심스런 눈으로 봐야한다.
Beware committees, conferences, leagues of intellectuals!
위원회, 회의, 지식인 동맹 따위를 경계하라!
For intellectuals, far from being highly individualistic and non-conformist people, are in fact ultraconformist within the circles formed by those whose approval they seek and value.
왜냐하면 지식인들이란 고도로 개인주의적이고 비추종적인 사람들이기는커녕 실제로는 자신들이 추구하고 중시하는 그런 찬동을 해주는 무리들로 형성되는 집단들 내에서는 극단적으로 추종적이기 때문이다.
This is what makes them, so dangerous, because it enables them to create cultural climates, which themselves often generate irrational, violent and tragic courses of action.
이것이 바로 지식인들 전체를 매우 위험한 존재로 만든다.
왜냐하면 이러한 성향은 지식인들로 하여금 문화적 풍토를 만들어낼 수 있게 하며 이러한 풍토는 그 자체가 종종 비합리적이고 포악하며 비극적인 행동을 낳기 때문이다.
Remember at all times, that people must always come before ideas and not the other way around.
사상보다 더 중요한 것은 언제나 사람이며 그 반대는 결코 아니라는 사실을 항상 기억하자.
Presidents and kings are ordinary individuals just like
entrepreneurs, intellectuals and farmers. They are compelled
to *gratify the same instinctual needs as everyone else. They
should, therefore, enjoy the same right to privacy that the
rest of us do. Granted people have an *inherent expectation
of their president to behave differently from the common
people. They expect he should, as their highest
representative, exhibit exemplary moral conduct.
▲ gratify: to afford pleasure to: favor; 기쁘게 하다, 만족시키다
▲ inherent: present naturally as a part of: 본래의, 타고난
대통령과 왕들도 기업가나 지식인, 농부들과 같은 평범한 개인에
불과하다. 이들도 다른 모든 사람들과 마찬가지로 본능적 욕구를
충족시켜야 한다. 따라서 우리처럼 사생활을 누릴 권리가 있어야
한다. 본래 사람들은 자신들의 대통령이 보통 사람들과는 다르게
행동하기를 기대하는 것은 있을 수 있다. 대통령은 최고
대표자로서 모범이 될만한 도덕적 행동을 보여줄 것으로 사람들은
기대한다.
Cleanup Drive 사회 정화운동
In Oriental *feudal societies, *mandarins were arms of
oppression over *commoners in service to their *despots.
*Literati and landed gentry joined the mandarins to form the
integrated order in the ruling hierarchy of Oriental
despotism. By contrast, public officials in modern
democracies are civil servants to act for the interest of
those commoners. They are to carry out the mandate of the
popular will reflected through elections or public opinion.
▲ feudal: 봉건제도의
▲ mandarin: 고관
▲ literati: 문학자들 지식인들
▲ landed gentry: 지주계급
동양의 봉건사회에서 관리들은 평민들을 그들의 전제군주에
봉사하도록 억압하는 역할을 했다. 지식인들과 지주계급은 동양식
전제주의의 위계조직에 통합된 질서를 형성하기 위해 관리집단에
합류했다. 반대로 현대 민주주의에서 관리들은 시민의 이익을
대변하는 시민의 하인(공무원)들이다. 이들은 대중들이 위임한
권리가 선거나 여론을 통해 반영되도록 한다.
☞ 아인슈타인은 동료들과 함께 에드를 찾아와서 자신의 차를 컨버터
블로 개조해 달라고 하고는 아이스크림을 먹으러 가자고 한다. 아이스
크림을 먹으며 산책을 하는 에드와 아인슈타인 일행. 그들은 캐서린에
대해 진지한 이야기를 주고 받는다...
Einstein: She has this crazy idea that if she marries an intellectual,
she will have genius children or something like that.
(그 애는 자기가 지식인과 결혼을 하면, 자신이 천재적인
아이들을 낳거나 뭐 그런 비슷한 정신나간 생각을 하고 있
다네.)
Ed : Catherine? She's too smart for that.
(캐서린이요? 그녀가 그러기는 너무 똑똑해요.)
Einstein: No, she's too smart here (아인슈타인은 자신의 머리를 가
리킨다), but not here. (아인슈타인은 다시 자신의 가슴을
가리킨다).
(아냐, 그 애는 여기는 아주 똑똑하지만, 여기는 아니라네)
What she needs is to go out with someone like you. The
problem is, she would never go out with someone like
you.
(그 애한테 필요한 건 자네같은 사람하고 데이트를 하는 거
야. 문제는 그녀가 절대로 자네같은 사람하고 데이트를 하
지 않을 거라는 것일세.)
Ed : Well, that's easy. JUST LEND ME YOUR BRAIN for a couple
of days.
(글쎄요, 그건 쉬워요. 그저 제게 선생님의 두뇌를 며칠만
빌려주시면 되죠.)
(아인슈타인은 놀라며 에드를 쳐다본다.)
What?
(뭔데요?)
Einstein: ARE YOU THINKING WHAT I'M THINKING?
(자네 나하고 같은 생각을 하고 있나?)
Ed : What would be the odds of that happening?
(그런 일이 일어날 확률은 얼마나 될까요?)
근대 초기 지식인의 내면 형성과 고백체 소설에 관한 연구 : 현상윤, 양건식, 염상섭을 중심으로
(A) Study on the confessional novel and formation of intellectuals' inside in the 1910-20s
[slang] smart pants (뽐내는 지식인)
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